[转载] 遠離痛苦的方法

我們因執著不可能執著的東西，而經驗到一切的痛苦。

你觀察過天上的雲嗎？你注意看，有時候雲的形狀就好像一朵花，然後它開始改變，變成一棵樹、一頭牛、一條魚；如果你執著於花的形狀，你當然會很挫折，因為不久花就消失不見，變成其他的東西，這是雲的本質。

生命也是一樣，一直處在「變化」的狀態，情人會變心，事情會變卦，健康會變化，昨天還在的人，今天可能就不在，一切都不停的在變，在生命中沒有什麼是不變的。

然而問題就出在，我們都習慣以「習慣」來看待周遭的人事物，因而當變化發生，人們就視為災難，並將它轉化成了控制喜樂的執著。得到就笑，失去就哭，那就是為什麼我們的心總是紛紛擾擾，因為世事本來就變化無常，每一樣東西都在改變，如果你很執著，心又如何平靜呢？

人心之所以不安，就是把自己寄託在那些不穩定和不真實的東西上。你把房子蓋在流沙上，卻渴望一個永遠安定的窩。這可能嗎？

人之所以痛苦，也是太執著於那些終將失去的東西。不管你得到什麼，失去是早已經注定的。因為所有東西都屬於「得」與「失」的過程，所有人都屬於「來」與「去」的向度，失去是這個過程和向度中必然的結果。如果我們無法看透，那就不可能終止苦難。

當你痛苦難過的時候，你注意過嗎？你一定是跟「真相」在對抗，因為你不願接受那個事實，所以痛苦難過，對不對？

你以為只要擁有，就永遠不會失去；以為把孩子養大，孩子就會奉養你；你以為只要對人好，人家就會回報你；以為愛你的人，就會永遠愛你；你以為在你身邊的人，會永遠都在，這些都是妄念，把自己的期待和欲求，投射在這個變化無常的世界裡，還指望世界會依照你的想法運行，這不是自討苦吃嗎？

沒錯，我們因執著不可能執著的東西，而經驗到一切的痛苦。「真相」從不會令人挫折難過，人之所以挫折難過都是因為我們將自己的幻象強加在真相之上。

人會變，事會變，物會變，世上所有的一切就像雲一樣，是無常的，所以不要去執著，不要給自己製造出難題。當雲是一朵花，很好；當它變成一棵樹，那也沒關係，何不順其自然，當風吹起，就跟著風兒一起搖擺；當下雨了，就在雨中跳舞！沒有執念，不起紛擾，如是雲淡風輕。

人常說：解脫難。其實解脫並不難，只要你肯放下執著，當下就解脫，不是嗎？

[转载] 心念决定命运

每个人都希望自己的命好，不但要好命，而且要长命。无奈事与愿违，生命中不如意之事偏多，在诸事不顺、灾厄不断的遭遇下，很多人会开始尝试“算命”，希望藉由相命来寻求“改运”。因此，求神问卦、问乩童、问签诗、问签杯、贴咒语、喝符水、改风水、改名……等等方法无所不用其极。此时，外道以神通、感应等迷信的民间信仰来为人消灾解厄，自然而然就有那些喜欢谈玄说妙、知见不正的人去附和。

学佛者不讲命运，讲业力。善业多则福报大，福报大则诸事顺利，趋吉避凶。恶业多则福报浅，福报不足则诸事不顺，灾厄偏多。命的好坏是决定于自己的行为造作，是操纵在自己手中，不是让别人算，别人也没办法帮我们改运，而是靠自己行善造福，累积善业。这是以福转业，让重业轻报，轻报化无，而得顺遂的人生。

命运的好坏除了与“福报”有关之外，一个人的心念也往往在无形中决定了一生的命运。幸福快乐与否，不是拥有多少或拥有什么，而是在于我们内心想的是什么，此即“心念”与“心态”。什么样的心念决定什么样的命运，什么样的心态则决定什么样的遭遇。

例如，一个爱抱怨的人，因为常存抱怨的心态，久而久之，“抱怨”便成为他日常生活中惯用的语言，日积月累终成为他的专长，而此专长无形中决定了哀声叹气、怨天尤人的个性，以致他的遭遇充满乖戾与颓丧。

一个爱批评的人，因为常存批判的心态，久而久之会培养出“看人不顺眼”的习性，形成言谈爱说负面，做事偏爱挑剔，做人爱看缺点的个性，如此则造成一个不懂得包容与善解的苦闷人生。

一个爱说是非的人，因为常存说长论短的心态，以致“说是非”成为他的专长，搬弄是非也成为生活中的习惯，久而久之，“爱说是非”、“爱听是非”与两舌恶口相呼应，造成生活周遭布满“道听途说”与“危言耸听”的论调。如此，让自己的生活得不到轻安，生活不轻安也是一种苦，而是非缠身、烦恼攻心更是不幸与悲哀的人生。

个性、习惯、心态等均与“心念”有关，心念若不改，而风水、行业、名字等再怎么改，也改不了命运。此即所谓：“环境不能改，但心境可以改”。

同理，“人生不能改，但人生观可以改”。因此，一个观念可以改变一个想法，想法改变则心态改变，心态改变则态度改变，态度改变则习惯改变，习惯改变则表现改变，表现改变则一生改变，一生改变就是命运改变。

所以说，“命”不用给别人算，“运”也没有人可以帮我们改，要好命就得学会“运命”，用正信与智信的人生观来破除迷信与邪信的邪知邪见。

佛法告诉我们：“起心动念、开口动舌、举手投足均无不是业”。业力牵引向善，则人生光明灿烂，业力牵引向恶，则人生哀愁黯淡。善业要靠善念来启发，恶业更要藉善念来戒除。

生命过程中，心念时时刻刻与我们长相左右。好的心念就如一粒善的种子，会开出芬芳美丽的花朵，让我们有一个幸福快乐的人生。不好的心念就如一粒恶的种子，会开出厄运的果实，让我们尝尽哀怨辛酸的人生。

所以我们说：“心念可以决定每一个人不同的命运。”

证严上人静思语有言：“凡夫被命运操纵，而智者却操纵命运”。又言：“人要运命，不要命运”。亦即告诉我们，命运虽有，但仍操之在我。好命不是靠拜靠求，也不是靠人加持灌顶。

“一念心转”则心开意解福就来，
“一念清净”则心诚意正运就通，

“一心正向”则心正气盛邪不侵，

“一心向善”则一念善心破千灾。

扭转命运的贵人不在远方，“正念”就是我们生命中最大的的贵人。

百孝篇

百孝篇

天地重孝孝当先 一个孝字全家安 孝顺能生孝顺子
孝顺子弟必明贤 孝是人道第一步 孝子谢世即为仙
自古忠臣多孝子 君选贤臣举孝廉 尽心竭力孝父母
孝道不独讲吃穿 孝道贵在心中孝 孝亲亲责莫回言

惜乎人间不识孝 回心复孝天理还 诸事不顺因不孝
怎知孝能感动天 孝道贵顺无他妙 孝顺不分女共男
福禄皆由孝字得 天将孝子另眼观 人人都可孝父母
孝敬父母如敬天 孝子口里有孝语 孝妇面上带孝颜

公婆上边能尽孝 又落孝来又落贤 女得淑名先学孝
三从四德孝在前 孝在乡党人钦敬 孝在家中大小欢
孝子逢人就劝孝 孝化风俗人品端 生前孝子声价贵
死后孝子万古传 处世惟有孝力大 孝能感动地合天

孝经孝文把孝劝 孝父孝母孝祖先 父母生子原为孝
能孝就是好儿男 为人能把父母孝 下辈孝子照样还
堂上父母不知孝 不孝受穷莫怨天 孝子面带太和象
入孝出悌自然安 亲在应孝不知孝 亲死如孝后悔难

孝在心孝不在貌 孝贵实行不在言 孝子齐家全家乐
孝子治国万民安 五谷丰登皆因孝 一孝即是太平年
能孝不在贫和富 善体亲心是孝男 兄弟和睦即为孝
忍让二字把孝全 孝从难处见真孝 孝容满面承亲颜

父母双全正宜孝 孝思鳏寡亲影单 赶紧孝来光阴快
亲由我孝寿由天 生前为孝方为孝 死后尽孝徒枉然
孝顺传家孝是宝 孝顺温和孝味甘 羔羊跪乳尚知孝
乌鸦反哺孝亲颜 为人若是不知孝 不如禽兽实可怜

百行万善孝为首 当知孝字是根源 念佛行善也是孝
孝仗佛力超九天 大哉孝乎大哉孝 孝矣无穷孝无边
此篇句句不离孝 离孝人伦颠倒颠 念得十遍千个孝
念得百遍万孝全 千遍万遍常常念 消灾免难百孝篇

幸福人生 - 夫妻和睦之道

大德蔡礼旭老师主讲 - 幸福人生讲座

夫妇关系不可小视，对于家庭至关重要，是一个家庭的核心关系。我们曾请教过少管所所长，关进少管所里的孩子十之八九都来自于不健全的家庭。父母关系破裂，孩子很难受到良好的教导。他们做人做事就没有辨别善恶的能力，很容易被引导到错误的道路上去。所以离婚率一定会带动犯罪率，犯罪率愈高，整个社会人心就没有安全感。因此夫妻和睦、家庭稳固之道是现在这个时代至关重要的一门大学问。

除了教育孩子之外，家庭的气氛也需要夫妇来经营，家庭气氛一好，孩子在这样的环境成长就会人格健全。现在我们环视周围，夫妻关系冲突大是普遍的现象。其实不只是夫妻会冲突，自己还会跟自己发脾气，因为人的心量愈来愈小，只看到别人缺点，都没有自我检讨的态度。

一次我同一群朋友吃饭。其中有四个女性，三个已经离婚了，一个准备离婚。我了解之后，非常紧张，我们读圣贤书，一定要力挽狂澜，阻止这件事情。因为只要离婚，孩子人格想健全就不容易了。

我就开始讲夫妇相处有一句真言，只要坚守这一句真言，你的婚姻绝对可以白头偕老。话说完之后，他们眼睛瞪得很大，耳朵都竖起来了。真言是：「从结婚以后，只看对方的优点，不看对方的缺点。」话才讲完，朋友马上眉头皱起来，回答说：「好难哦。」还曾经有一个女士听到此话后不假思索，直接回答我：「没有优点。」我接着就问她：「我真佩服你，你先生没有任何优点，你还嫁给他？」所以我们要冷静一下，障碍不在外面，障碍在自己的内心。

我常常就会请这些朋友坐着时光穿梭机，回到从前，不然人都容易健忘。我就会跟他们讲：当结婚前热恋的时候，每天都想着能够给她吃什么好的，穿什么好的，玩什么好的。那个时候的心境就是，我能为对方做什么？这个是从前。

当对方念念都为你着想，你就是在那种爱的感受里面很舒服。所以看中国字，「爱」是一个受，心在一个受当中。所以爱就是，用心感受对方的需要，叫「爱」。现在的人拿着爱伤害别人，压迫别人，控制别人：我很爱你，所以你应该替我做什么。我很爱你，所以你不准出去。

我们要能真正了解，爱确实要替对方着想，彼此感受就很舒服。但是结婚的时候，证书一签下去之后心态变了，变成「他应该替我做什么」。从原来我能替他做什么，变成他应该替我做什么。好，当有一个人每天站在你旁边：你应该替我做什么。你的感受会不会压力很大？会不会不舒服？一念之间就从天堂跑到地狱去了。

有一个人，遇到了小天使，小天使就跟他讲：我带你去看天堂和地狱。这个人就说：「好，我先看地狱。」到了地狱，看到一排长桌子，两旁都坐了人，他们正准备吃饭。统统坐定之后，桌上有很多菜，拿的筷子都是一公尺长。开动后，所有的人，拿起筷子夹起来，拼命要往自己的嘴巴送。结果看到这些筷子都在打架，菜也没夹起来，掉了满地。所有的人不只是筷子打架，眼睛也在打架，很凶，不断地怒视对方……令人不忍再目睹下去。

到天堂之后，这个人赫然发现，桌子还是那张长桌子，两旁还是各坐了一排人，筷子还是一公尺长，他就觉得很纳闷。但开动之后，所有的人菜夹起来，都往对方的嘴巴里送，大家配合得很好，其乐融融。

念念都想着别人，「我为人人，人人为我」，「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」。所以一念自私自利就在地狱；一念处处为人着想，就到了天堂，那个气氛非常和睦，天堂跟地狱只在一念之间。夫妇关系如何从地狱爬到天堂，也在我们的一念之间。

当我们处处替对方着想，当我们处处懂得欣赏对方的优点，整个家庭气氛马上就变得和乐。

当先生今天晚一点回来，你能处处替他着想，留一盏灯给他，睡前煮好一碗面放在厨房，在客厅的灯底下写了一个纸条，上面写着「面给你煮好了，趁热吃」。夫妻之间的互动不见得要用言语，你点点滴滴的动作都可以表达对他的一种关怀之意。夫妻的情感愈好，家里气氛好，孩子的教育自然就会愈来愈好。夫妇之道是门大学问，它是人际关系里面最亲密的一环，所谓「夫妇同室」，同一个房间，比父子关系、兄弟关系还亲密，父子、兄弟是同一个家庭，单位又更大了。所以夫妇关系的人际这一环一定要处得好，才会让你的孩子学到好的人与人相处的这些学问。

我们看一下，夫妇相处应该怎么样去互动，除了刚刚我们提到的要欣赏对方的优点，要懂得关怀对方之外，在圣贤的教诲当中提到可用四个方法来让夫妻和睦。第一个方法是多请客、多送礼。诸位朋友，你多久没有送太太礼物了？你多久没有送先生礼物了？可能蓦然回首，好象结婚以后就没送过。先生每次到外地去出差，到外地去旅游回来，给太太买个小礼物，太太接过来，心里很温暖，觉得你走到哪里都想到她。女人是最容易满足的，只要你让她感觉是在乎她的，她确确实实会任劳任怨，回报给你一个温暖幸福的家。

第二个要「爱语」，多讲一些关怀的话，夫妻之间的言语不要太冲，不要太直接。比方说先生乱吃东西，久而久之会把身体搞坏，很多太太一看就沉不住气，马上就骂了：「你吃这个以后会得高血压你知不知道！你吃这个以后就得糖尿病了。」他会怎么说？「我得糖尿病就糖尿病，不关你的事。」太直接的话会起反作用，应该爱语，让他听了舒服、能接受。你就可以告诉他：「老公，你的健康是我一生的幸福，是孩子一生的保障，你的健康太重要了，所以你吃东西要特别小心，这个东西对身体不好，这一包吃完之后就别吃了。」你不要当场给他抢过去。这一些「爱语」要靠我们用心去讲，可以感动先生，珍重自己，为全家负责。

第三个要「利行」。「利行」就是处处让他做什么事都很顺，推他一把。其实最好的利行就是我们把家里都照顾得很好，孩子也教育得很懂事，这样先生在外工作心里很放心，很安慰，他就会做得很起劲，也能够全心全意在工作上，也不用常常担心家里的事，所以这个就是成就他的事业，成就他的行为，这个叫「利行」。甚至于在先生跟一些朋友或者亲友谈话的时候，你也可以帮他记一下。有时候事一忙他忽略掉的时候，你刚好提醒他，先生会觉得有你在身边特别放心，特别能帮助他，这个也是利行。假如太太不只没有利行，还常常扯先生后腿，那这个就危险了。所以我们要时时看到另一半的需要，就能够去利益他。

最后一个是「同事」。这个同事的前提一定要建立共识。家庭最重要的两件事情就是经济要稳定和孩子的教育要做好。当夫妻彼此有这个共识，夫妇相携一起把这个家庭营造好，这就是同事。而彼此还有一个责任心，要当现在这个社会的模范。我们要定位自己演出好夫妻的模范，让其它的夫妻看到我们之后会羡慕。不只是当夫妻的榜样，因为有这样的共识就能够养出好的后代，养出好的后代就能造福家族、造福社会，这个事业的价值是难以估量的。所以夫妻若能一起来正视家庭责任和价值，则双方在共同努力的时候，会觉得内心很踏实、很坦然、很幸福。

幸福人生 - 朋友相交五要点

大德蔡礼旭老师主讲 - 幸福人生讲座

(1) 劝诫
在《孝经》里面有一句话叫「士有争友，则身不离于令名」，一个读书人只要有肯劝诫他的朋友，他一生就不至于会身败名裂。一个人最容易犯下过失的时候绝对不是低潮的时候，而是人生很发达的时候，往往会得意忘形，这个时候只要有好的朋友，他一定会尽他的本分来劝告我们，让我们保持清醒，及早回头。所以当朋友有所过失，或者朋友一些思想观念有所偏颇，我们应该去劝谏他，去引导他。这是我们为人朋友的本分。而且规劝别人还要看看时机情况，所谓「扬善于公堂，规过于私室」。所以我们要洞察时机。「交浅不言深」，也是时机问题。

我们来思考一下，当我们劝别人以前，一定要建立在信任的基础上，当朋友信任我们，重视我们，我们讲的话他就会比较认真去听。当你对他的付出愈多，他能够去感受到你的关怀，自然对你的信任就深，一有信任，朋友的基础就扎得很坚固。

当信任都建立好之后，要能把一件事做圆满要有高度智慧，所谓「人情练达皆文章」。所以信任够了之后，当我们在劝的时候还要观察时机，而劝别人，还一定要先反观自己的存心。我的一些学生很喜欢告状，过来说某某同学怎么样，某某同学又怎么样。我没有急着要去处理另外一个同学，我会先问这位同学说：「你告他的状，你存心是要帮他，还是幸灾乐祸？」这个孩子想了一下，没说话。我接着说：「假如你是真心要帮助这个朋友，那你不需要来跟老师告状，你可以直接好言好语去劝这个同学。」一些比较善良的学生真的听懂了。一会儿，两个同学手拉手走过来，那个被劝的朋友就说刚刚某某同学劝我，他很替我着想，那就一团和气。假如你不去引导孩子看自己的存心，到时候这个学生来告密，那个来告状，蔚为风气，你会忙得焦头烂额，到最后你还会拍桌子：「好了，不要说了，怎么只看别人的缺点！」所以劝别人，我们要先问自己的存心如何，是真实的希望对方好，那你这件事会做得圆满，因为人有真诚心，一定会想到好的方法，进而去做。

《弟子规》就教给我们很多正确有益的方法：「亲有过谏使更，怡吾色， 柔吾声」告诉我们劝谏时所应有的「怡、柔」态度；而「谏不入悦复谏」的「悦」是让我们把握最能接纳谏言的时机；「复」是教诫我们要反复、耐心地劝谏，即使数十年也能无怨无悔。所以从这里我们就可以了解到，劝别人还有很多的功夫自己要去提升，当我们面面俱到之后，朋友会常常能够接受我们的劝告，进而对他的人生、对他的家庭有所助益、有所帮忙。

(2) 关怀
古代的人很重朋友的情谊，常常是为了一个朋友的情谊，会赶三个月山路去看一个朋友。而我们现在的人，朋友可能二十分钟的车程就到了，自己回到家里沙发一坐，懒洋洋的。可能很近的朋友，半年、一年都交往不到一次。中国话说「见面三分情」，当人不常见面之后，也不知道最近朋友发生什么事，你根本没机会关怀。

卢叔叔他有一位认识了十七年的朋友，十七年前他就知道这位朋友一定会败下来。所以古代的人很厉害，有智慧的人也很厉害，看到他的言语行为就可以推断他往后可能会有什么际遇发生。

因为他这位朋友年轻的时候一下子就飞黄腾达，资产上亿，所谓「少年得志大不幸」，一有钱之后，恃才傲物，觉得自己很有钱，啥都可以办得好，事业飞黄腾达之后，他的傲慢心就起来了，别人的话也听不进去。在这段时间之内，因为听不进，卢叔叔就静静地观察。

等到他的事业衰下来，从上亿的资产变成负债，以前那些跟着他趋炎附势的朋友一个都不剩的时候，卢叔叔就每个礼拜花几个小时的时间来帮他解决财务问题。卢叔叔在外面人家请他当顾问，一个月只有十几个小时就要给他顾问费六千块。而这位朋友没有给卢叔叔分毫，车钱、飞机钱还要自己出，就这样连续几个月帮他解决财务问题。患难当中朋友对卢叔叔的信任愈来愈高，这个朋友的缘扎了多久？扎了十多年。此时，再把圣贤教诲送给他，因为真正能解决他人生问题的绝对不在给他多少钱，而在于给他正确的思想观念，这个才能根本解决。卢叔叔对朋友的关怀长达十七年，付出不求回报，纯是一颗利人的心。让我们后生晚辈从心底生起敬佩。卢叔叔堪为人友楷模。

古今中外这种对朋友的关怀道义，比比皆是。我们看到红楼梦里面有一个角色刘姥姥。刘姥姥虽然不识字，但是可能从小父母就告诉她，对父母要孝，对朋友要有道义，她学的是真正的大道——伦常大道。所以当整个贾家，从飞黄腾达到整个跨下来的时候，门庭若市的景象完全不见了，没有人再去拍马屁，更没有人再来关怀，只有刘姥姥还煮了点东西送给他们吃，甚至于他们的后代还被刘姥姥接到乡下去抚养照顾，这样的人才是真正有信义、有道义。

不识字的人有没有受教育？不识字的人不见得不懂教育，能够让一个人懂得做人的道理这就是教育。如果读了十六年的书，对人都不懂得去关怀，他也没有受过真正的教育。

我们现在身旁有多少像刘姥姥这样的朋友？朋友的本分就是要处处关心，处处慰问，让朋友能够感受到彼此之间的这分爱护，这分情义。现在人与人当中人情比较淡薄，人情愈淡薄，人的内心觉得生活愈没有安全感，愈空虚，觉得好象没人可以信任，这样的人生没有味道。人生要有天伦之乐，人生要有恩义、道义，过起来才会觉得很踏实，很舒服。所以当我们主动去关怀别人，自然而然就会带动人与人当中的互爱互敬。有些朋友就说：「为什么先生不先对我好？为什么朋友不先对我好？」人生假如常常在等着别人对我们好，那实在是太累了，而且又等得患得患失，每天情绪起起落落，这样很容易得忧郁症，得内分泌失调。而在我们主动去关怀他人当中，你更能感受到施比受更有福，你内心的状态会更好。在看到别人需要伸出援手的时候，你会更体会到生命当中的价值，所以我们一定要主动关怀帮助，「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」。而且交朋友不只要关怀他本人，还要关怀他的家人、亲友。

当我们主动的去关怀对方的父母，对他的家庭就是一种助力。朋友跟朋友之间能够在家庭、事业、工作上互相帮助，互相提携，整个朋友关系就会愈来愈好，所以我们说酒是愈陈愈香，朋友是愈老愈有味道，所以交朋友第二个重点是要懂得关怀。

(3)互相赞叹、互相成就
朋友跟朋友之间懂得互相赞叹，互相成就，因为古代读书人有一个不是很理想的态度，叫做「文人相轻」，自己有学问，别人也有学问，就很容易不舒服，很容易嫉妒，这样好不好？当我们嫉妒别人而没有赞叹别人的时候，其实我们的道德、学问已经在往下堕了，学问是看一个人的心量，那才叫真学问，所以第一等的学问叫做处处为人着想。

范仲淹有一个儿子叫范纯仁。我们中国为人父母者，处处都是为孩子着想，连取名字也不例外。中国父母给孩子取名字是给他一生的期许。范仲淹给他的儿子取一个名字叫范纯仁。有一次他的孩子纯仁，接受父亲的吩咐，押解五百斗的麦子回江苏老家，那时候范仲淹在京城工作，结果范纯仁押送的过程刚好遇到父亲的老朋友。父亲的老朋友此时家里出现一些窘困，父母亲死了没有办法安葬，女儿很大了也没钱嫁出去。范纯仁一看到这个情况，马上就把五百斗的麦子卖掉，并把钱给了父亲的老友，但钱还是不够。范纯仁索性就把船也卖掉，才凑够钱。后来回京城跟他父亲报告这件事，父子俩对坐在一个桌前，当范纯仁报告说：「父亲，五百斗麦子我卖了之后，钱还是不够」，范仲淹抬起头来跟他儿子说：「那你就把船也卖了吧」。可见父子同是一颗纯仁之心。正是范家的这种仁慈之心的传承，他的子子孙孙绵延到现在将近一千年，家道依然不衰。所以确确实实这种替人着想，成就他人的心才是真实的学问。

不去嫉妒别人，懂得欣赏别人才是真学问。所以当我们嫉妒别人，毁谤别人的时候，我们自己的心量小而劣，学问根本就上不去。而这种嫉妒之心还会让自己的情绪很不好，甚至于会影响到我们家人的心量，实在是一点好处都没有，所以要常常看别人的优点，欣赏别人。

春秋战国时代，秦国有一位宰相叫李斯。他就是嫉妒心太强，对师弟韩非子的学问非常嫉妒，还设计把他害死，甚至于到最后还焚书坑儒，建议秦始皇把所有圣贤书都烧了。这一把嫉妒的火烧毁了多少人闻圣贤教诲的机会。而最终他也没有好下场，他的孩子跟他都是被推到刑场腰斩而死。无数的历史事实证明害人者到最后一定是被害死，嫉妒人的人一定也会遭人嫉妒。而当我们心量拓宽，常常懂得去欣赏别人的优点，赞叹别人的优点，这种见贤思贤的风气，就会带动家庭气氛的转变、整个社会风气的改变。所以我们要时时刻刻懂得「见人善，即思齐」，惟有这样，圣贤学问才能慢慢恢复起来。

欣赏别人也要从点点滴滴培养起来。这个嫉妒也是很大的习气，我有一个朋友，他非常有才华，也很聪明，二十岁就拿到数学博士，一个知名大学破格让他直接当副教授，但当了十年都没有升教授。后来了解到他这十年来所写的论文，都是发表哪个教授哪里不好，抓住人家最弱的弱点，进行精辟论述。每逢要升级的时候他就会被这些教授压下来。所以有一个能欣赏别人的态度，会让孩子受益一辈子；而处处只会挑人家缺点的性格，也会障碍人的一生。

后来他接受朋友的建议，写论文评说教授的优点，学着赞叹欣赏别人。论文刚写出来时，让人看了觉得很不舒服，很不自然。所以欣赏别人还要点点滴滴养成，在赞叹别人时，要能让人家感受到你是打从心里对他肯定。

(4) 不言家丑
「不言家丑」，不可以把朋友家里的一些隐私讲给其它的人听，所以言语要谨慎，「话说多，不如少」。有时候你话说得太多，不经意把朋友一些家里情况讲给其它人听，一些有心人拿起来挑拨就麻烦了，这样会破坏你与朋友之间的情谊。而且也要你信得过的朋友，才可以把一些比较隐私的话跟朋友讲，讲话要选对象，不然会自取其辱。例如很多女性，喜欢把家里的事到处讲，人人都知道她先生最近如何如何，这样做好不好？先生听到了一定会气得半死，所以家里的隐私也不可以轻易对人讲，所谓「交浅不言深」，讲话要懂分寸。而我们是他的好朋友，听话也要有分寸，不可以把这些话再传出去，这是对朋友负责。

其实说实在的，自己家里的事最好不要跟人家讲，提升自己的智慧后自然就可以解决了，因为这个嘴很难封得密。所以古代人说「慎言」，言语确实要很谨慎。不谈人家的隐私，你可以多谈人家的好事、德行，所谓「隐恶扬善」，我们愈肯定他，他就愈积极努力去做好。这是帮助朋友增长德行的方法。

(5) 通财之义
朋友之间还要有「通财之义」，因为人生中难免会有顺境、逆境，会有起起落落，所以当朋友在经济上突然很低潮的时候，我们不能吝啬，要赶快帮助他。这个就是通财之义。

这其中有一个原则要记住，就是要救急不救贫。急就是突然间遇到了困厄，比方说朋友的父母身体出状况，临时需要一大笔医药费，我们这时就要尽力支援他。小时候，有些亲友家里有困难，我父亲会斟酌情况去帮助。当亲友的孩子付不出学费，父亲二话不说都会援助，因为孩子的学习不能等，所以一定都会把钱拿出来，而且当拿钱帮助这些亲友的时候，心里面根本就没有想过要再拿钱回来。
但假如一个人是思想贫穷，好吃懒做，那你要不要支援他？当一个人思想贫穷的时候，你不可以一直用经济去支持他，因为这有可能是害了他。所以帮助别人要看清楚，要用智慧判断，不然有可能是用善心行了恶事，促成了他去做一些坏事，甚至他可能拿着钱去吃喝嫖赌。所以求学问要懂得权变，不能学呆了。当一个人思想贫穷，不能拿钱帮助他，你要从思想观念上去慢慢把他引导正确，当思想观念正确了，他才懂得如何去改善生活。此时，你可以拿一本《弟子规》送给他更好，让他先学做人，先学做事，从这里开始做起。你也可以引导他去学习某种谋生的技能，当有了谋生的技能，他就可以自力更生。通财之义不只通钱财，还可以通内财。内财是指劳力、经验、智慧。例如你用工作经验协助他，让他的能力有所提升。

幸福人生 - 真正的美在哪？

大德蔡礼旭老师主讲 - 幸福人生讲座

现代人对于美丑会不会辨别？什么叫美？有一句话叫美就是心中有爱。这句话好不好？这是抓到美的根本。我们美分两种，一种叫什么？外在美也要有一个标准，现在人对外在美的标准是什么？瘦，我真的看了觉得一点都不舒服。你看那人的脸，假如近满月看起来很舒服。而中国的面相是很有道理，中国的面相提到我们的脸假如很消瘦，代表什么？没福，人为什么没福？福田心耕，所以相由心生。一个人很刻薄，他的脸都会愈来愈瘦没福。所以朱子治家格言说「刻薄成家，理无久享」。一个人刻薄，处处跟她的小叔，大伯计较，这个理无久享，纵使她挣到了一些钱，她的孩子学到什么？学到刻薄。那他刻薄，第一个向谁开刀？你们怎么知道？所以人算真是不如天算。

所以中国的面相他都很有道理的，一个人真正美，不是你第一眼看到说，怎么可以长鼻子是鼻子，眼睛是眼睛，这种美不能持久。我们去看一下，很多女孩子，你一看她第一眼普普通通，然后第二次看，第三次看，愈看愈漂亮，那叫什么？那个闽南话叫生缘，生缘。愈看觉得她愈有人缘，愈看愈舒服，那个舒服不是从脸上出来的，从哪里？从她心的善良，你就觉得跟她讲话，跟她做事，就有莫名的舒服感。有一些女孩子，你第一次看很漂亮，第二次看，第三次看，愈来愈丑，为什么？你看她眼睛常常很傲慢，眼睛常常瞧不起人，你看她第二次就觉得她很丑。为什么？内心不善良。所以一个女孩子的五官再标准，给你看不会超过一个月，一个月之后看哪里？看内在了，娶一个老婆再漂亮能撑多久？再漂亮，假如她不善良，保证你三个月就快发疯了，还由得你在那里欣赏！

所以人真正要知道，真正的美在哪？你连这一点都不会欣赏，就会判断错误。所以现在男人能不能判断正确？现在的男人娶老婆的漂准，就是看漂不漂亮。结果一娶回去之后，他后悔了。我们有一个长辈很有意思，他说：看女孩子吃饭，觉得养一个老婆很简单，因为饭都吃一点点，菜都吃一点点，所以他觉得养一个老婆应该不难。结果娶回去之后，觉得很困难，因为他太太的衣柜里面永远少一件，所以他知道饭很便宜，但是衣服很贵。当女人不重内在，而重外在，这样的先生保准疲于奔命，一定陪着太太去逛街的时候压力很大。一定跟她说，不要，不要。闽南话不要、不要就是不要买了，不要买了。

所以女人重外在还是重内在很重要。假如女人重自己外在，苦了自己；女人重自己外在，苦了先生，苦了爸爸，苦了妈妈。现在很多年轻女孩，刷卡刷完了，薪水没有了，跟谁要钱？爸，没钱了，我都吃泡面，都吃方便面。爸爸很生气，每一次叫你不要乱花钱，你还乱花，气死我了。继续从口袋里面掏钱，真是气死我了！有没有办法？所以人没有理智，一错错到底，连眼睛要合起来说，我的孩子为什么这么不孝？连合上眼，还是胡里胡涂。所以一定要有理智教育孩子，当你从小只重视孩子的外在美，那你是害了孩子一辈子。我们看到现在很多父母生了个女儿，宝贝得要死，把她穿的漂漂亮亮，而这个漂漂亮亮是谁的标准？担心！这个漂亮是社会标准，现在的社会什么衣服最漂亮？时尚，后面都破掉，前面也破掉了，这样叫漂亮。小孩从小就穿这种衣服，她就习惯了。你给孩子一生埋下非常危险的恶因，孩子假如觉得穿少是漂亮，她已经让别人尊不尊重她？不尊重她了。而且又让她只注重外表，她人生大半时间不是培养内在美，不是提升她的智能，是常常拿着镜子干什么？照一照，那就麻烦了。她可能因为衣着，让她的人生陷于很多危险的地步，引来很多异性的窥欲，我们都没有看到后面的流弊问题。而一个女人的美，所谓的外在的美能撑多久？能撑十年就已经不简单了，撑这个十年，我相信SKII不知道擦了几瓶，每一天在那边担心我的脸会老下来，我看光那个担心就已经把这个SKII的效果抵销了。所以我常常说，哪一个女人笑起来最漂亮？一百零六岁的许哲女士，那个笑容真美，让你一看到都打从心里生欢喜。你看她一百零六岁，皱纹也不多，笑起来像婴儿一样，那是真正从内而外，散发出来的美丽。

所以父母对美的观点会影响小孩。而现在小孩觉得什么是美？名牌就是美，当他觉得名牌就是美，他这一生很有可能变成物质的奴隶，每一天只为了要赚钱买东西，人生非常贫乏。假如他觉得要有名牌才能显现我的美，要有好的身材才能显现我的美，他就会去整容，是不是？这个脸一整，不整还好，我们说道法自然，这么一整，虽然看起来好象合那个标准，鼻子是鼻子，嘴巴是嘴巴，结果笑起来，一点都不自然，笑起来会让人家觉得他那个皮是去拉的。我们看过很多这种公众人物，一看，不只不觉得他美，还觉得全身不自在。所以人现在是愈活愈颠倒，为了用衣服，为了用脸蛋，赢得别人对他的重视，别人对他的尊重。有可能？有没有可能？不可能。所以因为他都把时间耗在这些虚妄、虚浮、虚华、虚荣的东西上，所以他的内心愈来愈空虚。

所以我们看看现在很多人，眼神有没有神？没神，自己在的时候，好象茫茫然，看到有人过来了，可能会欣赏他一下，马上注意力才回过头来。因为他的情绪快乐都建筑在别人有没有多看我一眼，这样的人生绝对没有快乐可言。每天痛苦，每天想着他为什么没看我，烦死人了。所以我们看到现在的价值观愈来愈偏颇，我们内心很替他们着急。《弟子规》里面有一句话叫「唯德学，唯才艺。不如人，当自砺。若衣服，若饮食。不如人，勿生戚」。我们要担心的是什么？德行好不好？学问好不好？这个我们要赶快努力。而衣服没有名牌，食物没有山珍海味，没有关系，这不是人生最重要的东西。所以不要比钱，不要比食物，不要比衣着，比什么？比内心的美，比德行。

我们跟孩子讲，有一件衣服不用钱，不会坏，不会旧，而且随着你年龄增长，这一件衣服愈来愈美丽，愈来愈漂亮。你穿上去的时候，别人都对你非常恭敬，非常尊敬，这一件衣服叫什么？这一件衣服叫好习惯，好德行，会不会坏？不坏，而且愈来年龄愈大愈漂亮，看起来愈庄严。所以我们跟小朋友讲，当你做到《弟子规》的一条，你就帮这件衣服织了一针，每做一条织一针，你把它统统做到了，这一件衣服织得非常完整。

而当一个人真正有德行的时候，不需要去要求别人来尊重他，不需要要求别人来欣赏，来接近他。所有的朋友会来亲近你，因为他们想亲仁，他们也想提升，真正能让人生觉得踏实、充实的内在美就是德行。所以这个时候你就是众星拱月，你就是月亮，一轮明月，所有的星星自然而然就到你的身边来。所以真正能够教到好朋友，真正能让别人打从心里尊敬你的，不是外在名牌，也不是外在整容，也不是外在的这一些形式。人要活的实在，活的深入做人的根本，这一件衣服就是我们的德行，所以人生要追求真实，不要追求虚幻。这一堂课就到这边，谢谢大家。

幸福人生 - 从[相识] 到 [相爱结婚经营]

大德蔡礼旭老师主讲 - 幸福人生讲座

在自由恋爱的情况之下要谨记三个字，叫「慎于始」，对于一开始要特别谨慎，所以在找对象的时候，眼睛要擦亮，一定要擦亮，所以要教孩子如何看人。现在很多的年轻人没有这个概念，没有这个概念很危险，所以我们现在看这些年轻男女在谈恋爱都是险象环生，有没有这个感觉？都替他们捏一把冷汗。

所以我在教书的时候，我有很多学生女孩子长得特别漂亮，我一看我都很紧张，现在漂亮会害死她，真的，为什么？她从小走出来，因为现在的男人都看色不看贤，所以每一个人都跟她说「哇，妳怎么这么漂亮」。她三岁、五岁，你都说「妳怎么这么漂亮」。每天她就拿着镜子干什么？照我的脸，她把大半的时间都花在哪？花在她的脸蛋，花在她的衣服，就不花在她的脑子的学习，就不花在学习上面。所以漂亮的女生从小就听这些称赞，所以她已经很重视她的脸蛋，假如一上中学之后，这些男生又夸她「妳真是我见过最美丽的女人」，一听她就怎么样？这个迷汤一灌下去，她就飘飘然，就很危险。

所以我的学生都五、六年级，一定要先教导他如何看人，不然到时候好话一听进去就麻烦了，所以「女怕嫁错郎」。所以这个能力一定要从小开始培养，我就会告诉他们，人与人相交往一定有它的自然的轨迹发展过来。所以人跟人一开始认识，从相识开始，相识之后慢慢的才会相知，互相了解，进入相知的状况，这个相知现在都很困难。我们有一句话说，因误解而结合，因了解而怎么样？因知道了、了解了而分开，这真是荒唐。都还没有了解就结合，你看现在的人真是拿自己的一生开玩笑，拿自己的一生开玩笑不打紧，谁在担心？谁在难受？你的父母比你难受，疼爱你的人比你更难受。

我有一个很好的朋友，她跟我认识很久了，她交了一个男朋友不是很好，但是我们不好开口，所谓「当局者迷，旁观者清」，在这一段整个交往过程，我们也是替她很紧张。后来她终于有一天大梦初醒，当她大梦初醒的时候，我马上开着车冲过去，怎么样？帮她护驾。大梦初醒有时候又藕断丝连，所以我们赶快去帮她护驾，让她不要再回头了，不要再回这个头。结果护驾的时候就到她们家去坐，我一看到她的母亲，因为她母亲也跟我有熟，看她母亲谈到她这段时间是一把眼泪一把鼻涕。所以我们说为人子女连报父母恩都报不完了，我们还干出一些让父母这么担忧、这么难受的事。请问她的母亲觉有没有睡好？自己的女儿谈的对象是不幸福的，你看她随时随地在提心吊胆。

所以确实我们人生要理智，因为我们的生活有太多的人在关怀、在关心，所以交往的时候一定要先了解再进一步发展。怎么了解？一定要在自然的状况之下了解，所谓自然的状况就是，就像同学一样，就像同事一样，大家都有一起相处的机会，这个时候你就要观察他做事认不认真，有没有责任感。你就要观察他对别人有没有关怀心，有没有包容心，这才能够看出他懂不懂对待别人、照顾别人。很多的女孩子都说，「我不管那么多，他只要照顾我就好了」。

问：一个人的爱心会这样，会只对一个人有爱心，其它的都没爱心，那这个爱心是真的假的？

答：假的。
　　
对。所以我们说找对象有一个最好的工具是什么？最好的标准就是孝道。我们前几节课提到，他连对父母都没有关怀、没有孝顺，他会对妳好，那是假的，那只是一个有利可图，等那个利变化变害了，他就抛弃妳了，就不理妳了。所以妳观察他对每个人都关怀、都照顾，代表这个人很有爱心，妳要这样去观察人才会准。但是现在的年轻人都不懂，他马上就要怎么样？今天认识了，明天开始就两个人自强活动了，就两个人约出去了，你看得准吗？绝对看不准。他绝对都把他最好的，不只是最好的，而且都是装出来的给妳看，妳看了很感动，那他不好的统统藏起来。所以看人一定要客观去看，要在平常他处事待人当中去看，你才能够真正了解一个人。

而其实为什么现在的年轻男女一下子就两个人在谈恋爱，都没有看清楚，因为受什么影响？受电视影响，受西方的电影影响。你看他们看西方电影都什么？早上就一见钟情，下午就可以去结婚了，有没有？但是他不知道西方也有很多早上结婚，下午就离婚，荒唐，当儿戏。结婚岂能当儿戏，结婚要对对方负责任的，结婚要对下一代负责任，结婚还要对社会负责任。你假如结完婚之后，没有好好教孩子，这个孩子犯下了滔天大罪，搞得整个国家的警察还要派几百个去追他，你看浪费多少国家的资源。所以我们教育孩子，我们家庭里面出来的孩子，也要对社会负责的。

所以我常常讲到这个男女关系的时候，我都会叫我一个学生站起来，都叫哪种学生？叫那个平常功课不认真写，然后工作没有认真做的，我就把他叫起来，都叫男生，叫起来，我说「你不要给我结婚」。他吓得半死，不知道我要说什么。我说「你连自己都做不好，都不能为自己负责任的人，没有责任感的人，你不要去结婚，结了婚之后还害了对方，不只害了对方，还害了下一代，不只害了下一代，你还对不起社会」。这么一听，他记忆深刻，我相信他会记一辈子。再来，除了他记住之外，还有谁记住了？其它的女同学就知道找对象要找什么，不是找会花言巧语的，是找有责任感、有担当的人。其它的男生听完了，也知道自己也不能不负责任。所以又这样去提醒他，让他把这些观念扎下去。

所以现在的年轻人因为受电影影响太大，所以他对于两性关系的正常发展没有正确认识，而且一些情歌又听太多，好像觉得没有爱得死去活来不叫爱情，有没有？好像要苦得不得了，好像有刀割一样，他才觉得我这个年轻没有白过，「人不轻狂枉少年」，这个真是乱成一团。所以确实父子关系要教，君臣关系要教，夫妇关系、男女关系要教，人不学不知道，不懂道理。

所以相识之后的相知要能够在比较正常的生活状况之下去观察，这个知就比较客观。互相认识了解之后会产生什么？珍惜对方一种对人的态度，珍惜对方对我们的关怀付出，就进入相惜的阶段。相惜阶段再透过相交往的过程，取得一些人生价值观的共识，就进入相爱的阶段。相爱之后，时机成熟了，两方家长也都很认同，你在这个相交往的过程，不只是你们两个要交往，要把这整个状况也能够让父母都能接受、能了解。很多父母不认同的婚姻，很高的比例都会失败，为什么？因为父母不认同的时候一定有他的看法。假如男女之间真正觉得很适合的话，你不要太急促就进入婚姻，你假如真正觉得彼此之间真是非常坦诚、真诚的要相交往，可以缓一下，你走得让你的父母更能接受了、更欢喜了，再走入婚姻。甚至于是男方，可能表现得更好了，更突出了，让对方父母比较放心了，再走进去，有被父母祝福的婚姻才比较容易长久。

所以走入相爱之后要结婚，结婚是不是结束了？不是，有句话叫「结婚就是爱情的坟墓」，有这么惨吗？夫妻关系是要靠经营的，甚至于夫妻关系经营得好，会比相交往的时候更甜美，更惺惺相惜。我常说一个人的爱情是不是真情真意，年轻的时候看不准，什么时候最准？常常在初一、十五的时候都会有一个电视广告，什么电视广告？一个老先生带着他的太太在散步，走在路上，老太太告诉老先生说，明天要吃素。初一、十五要吃素，她提醒她老伴明天要吃素。你看那个老夫老妻彼此互相扶持到人生的终点，那种情真正是源远流长，所以这种才是真情真爱。为什么到那么老的时候，夫妻感情还这么好？绝对要透过彼此的付出，彼此的用心，也就是要去经营生活，这一点就很重要。

我在讲这一段的时候，我的学生都非常认真听，很认真听，刚好我带完一个班级，把他们送出门的时候，突然我走进校门来，走进教室就看到一本笔记本，我也不知道是哪位同学留下来的，我觉得那个好像上天的安排，刚好他就忘记带回去。结果我把这个笔记本一打开，这个学生把我除了教科书以外的内容，一五一十都抄下来。我是一则以喜，一则以忧，喜的是学生很受教，你告诉他这些做人的道理，他听了很高兴。诸位朋友，为什么讲做人做事道理他听了很高兴？因为他觉得他马上可以在生活当中受益去用。所以我就看到学生抄着「相识、相知、相惜、相爱、结婚」，后面还打一个括号，「经营」，所以我很高兴。还看到其它的句子，「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，还有「鞠躬尽瘁，死而后已」，很多我上课补充的内容，他们都把它记下来，所以很欢喜这些观念能够让学生去受益。忧的是什么？忧的是不知道有没有讲错，到时候误人子弟可不得了。

所以我们对于学生也好，对于我们自己的孩子也好，这些做人处事的观念要赶快引导，赶快教。这些观念等他上了中学来教，来不来得及？就不好教了，他很容易就受整个社会环境跟同侪的影响，所以这些判断力你要提早扎根。

我们接着就会跟学生讲，要如何去判断什么叫做「爱」？「爱」是一个会意字，一个「心」加上一个「受」。什么叫心受？就是用心去感受对方的需要、别人的需要，才叫「爱」。所以当有一个人处处都替你着想，处处要成就你，你的感受是什么？非常欢喜，非常温暖，所以爱的感觉是什么？是温暖的，「爱的感觉是温暖的」。诸位朋友，您现在感觉得到温暖吗？假如你跟这位朋友也好，你的亲人也好，在相交往过程觉得很温暖，那一定是对方很懂得替你处处着想。

我们刚刚提到了这整个过程，现在的年轻人他不会这样走，所以一下子就两个人相交往，结果一交往发现不适合了，就想分手、分离。但是因为一开始没有谨慎，所以到时候遇人不淑，他要不要让你分手？要不要？可能就不要了，到时候就很麻烦了。所以现在很多男女关系谈到最后，互相冲突、互相伤害，甚至于还有很悲惨的悲剧发生，都是因为男女的这种情感的错误，也是因为一开始不谨慎，找对象不谨慎。

我们常常听到很多年轻人说，现在假如没有谈男女朋友，觉得自己很丢脸，所以为了要赶流行才去找对象交往，这种心态会陷自己于很危险的境地去。为什么年轻人会有这样的态度，原因在哪？从小接受这种情歌、这种电视节目的渲染太严重了，所以听说现在幼儿园都会谈对象，谁跟谁是一对，谁跟谁又是一对。我们可别笑，听起来很好笑，你再细细想想，很恐怖，这些污染对孩子的内心有很大的影响。所以有一个小学生怀孕了，不知道父亲是谁，查不出来，不能确定是哪一个。结果反问这个小学的女孩子，问她，她说现在没有男朋友是很丢脸的事，小学生讲出来的。所以我们面对自己的小孩、面对学生要好好教。而要让孩子防止这些传播媒体的污染，所以让孩子看电视一定要选择，这种色情、暴力，这种爱恨情仇的戏，不要给他们看，然后进一步教导他如何去判断，什么才是真正的关怀爱护别人。

所以当我们懂得爱护别人，一定是给人家很温暖的感觉，很欢喜的感觉。假如你今天交的这个朋友，还有交往的这个对象，让你每天压力都很大，很痛苦，这个时候你要马上怎么样？要赶快做抉择了，事情愈拖会愈复杂。所以这个时候就了解到对方可能是拿着爱来威胁你，他说我很爱你，所以你应该替我怎么做，我很爱你，所以你今天就只能陪我，不能陪你爸爸、妈妈，会拿着爱去要挟对方，去要求别人。所以现在男女在交往轻不轻松？很多都很痛苦。所以因为人不懂得如何去爱别人，如何去替别人着想，所以爱还确确实实要学。《弟子规》里面有教我们如何去爱人，所以有一篇叫「泛爱众」，「凡是人，皆须爱」。那到底如何爱人？后面的内容就包含在整个处事待人、言语行为当中，去落实对别人的爱心。

好，所以「爱的感觉是温暖的」，这一点要注意，决不是像情歌一样，爱得死去活来，那个不叫爱情，那个叫什么？那个叫「欲」，时时想要控制，控制对方，要占有对方，所以才会让彼此压力这么大，那是欲不是爱。所以这个「欲」穿着很漂亮的衣服装扮成什么？装扮成爱，你没有好好看清楚会被它骗了。第二个角度可以判断是不是真正的爱，是「言语是正直的」。诸位朋友，我这个标准绝对不是男女关系的标准而已，是你所有的亲友是不是真心爱护你的，都可以拿这个标准来衡量，所以爱的言语是正直，是真正为你着想，而不是花言巧语。

所以我在讲这个课的时候，把这个「相识、相知、相惜、相爱、结婚」分析给学生听之后，我会问她，假如有一个男生跟妳说，第一次见到妳，他说「我好爱妳」，妳要不要相信？他马上从相识跳到相爱了，这个叫不是自然现象，一定是假的，这个就是错误的。还有的才交往三天就说「我一定要娶妳」，马上从相识跳到结婚。我就跟他们说这个绝对是骗人，这都是花言巧语，言语都不正直，言语不正直代表他一定是有所目的跟企图，等到他这个目的达到了，就把妳抛弃了，所以要会判断对方的言语，花言巧语不能听。但是说归说，女人最怕的就是什么？所以没有相当的功夫也不行。

有一个朋友很有意思，她第一次见他先生的时候，她先生告诉她说，他说妳的牙齿不好。第一次见面，男女第一次见面，她先生马上就跟她说妳的牙齿不好，这样的人好不好？有没有很正直？你看非常正直，第一次见面就说她牙齿不好。然后她先生，那时候刚认识，她先生接着又跟她说，妳的牙齿不好，所以妳的肠胃也不好，很有推理能力。牙齿不好，咀嚼不好，消化就不好，增加胃的负担，长期下来胃就不好，他讲的是不是实话？实话。所以她就是因为她先生，第一次就可以直接告诉她说妳的牙齿不好，她说这个人非常正直，绝对不会讲假话，所以后来她就嫁给他，他们现在夫妻相处也挺好，也很好。所以我们要判断，言语要正直，而不是花言巧语，甚至于很多的朋友很多给你阿谀奉承，那个话都不是真的，我们要懂得去判断，去分辨。

接下来，「心地是无私的」。一个人有爱心的时候，会不会对一个人有爱心而已？绝对不会的，所以他应该是对很多的人都很关怀，这样才对。很多的女性都说，她说我先生第一是父母，第二是兄弟，第三是孩子，我排最后。其实她在讲的时候，内心还是有点安慰，因为先生懂得孝顺父母、友爱兄弟，他那个对人的爱心、关怀、情义才是真的，那妳陪伴他几十年下来，他这种对妳的情义就会愈来愈深，所以这个心地一定要无私才是真的。

最后，「行为是成全的」。当妳有很多好的想法要去完成的时候，他绝对会随喜功德，他绝对会很认同妳去做，尤其是当妳要孝顺父母，当妳很有爱心，当妳在落实圣贤教诲的时候，他一定会打从心里赞叹妳，甚至于推妳一把，这样才是真正的爱。现在很多的年轻人在交往的时候，都不敢把对象带回家里去，甚至于说我想回去陪陪我爸爸、妈妈，他说，我难得放假，今天就陪我，别回去了。这样的男人要不要交？危险，不能交。因为假如妳要回去孝顺父母，他一定会怎么样？欢喜，赶快回去，甚至于他说我陪妳回去。为什么这些年轻人不敢跟着对方回去她的家里，原因在哪？原因在对方的父母都有人生阅历，到时候一看他，马上照妖镜一照出来，原形毕露，所以现在年轻人都很怕见长辈，因为内心德行不够。所以当对方有好的这些想法的时候，我们要随喜他，这样彼此的感情，彼此对彼此的一种认同会愈来愈高。

我们有一位朋友，他的妹妹在夏威夷工作，但是因为刚好这段期间身体不舒服，所以整个经济就下滑下来。我这位朋友是她的哥哥，他马上把他两年多来的积蓄全部汇给他妹妹，相信这个动作一做下去，谁最欢喜？他的父母最欢喜，兄弟姐妹友爱，那是父母最放心的一件事。这个动作要做的时候，他还是去委托他太太说，你帮我把它汇过去。假如你是太太，你会说什么？这个钱还不是先生一个人赚的，是什么？一起赚的。结果他的太太很欢喜的把这个钱汇过去，成就先生这一片友爱妹妹的这种兄友弟恭的德行，还当面就跟他先生说我很佩服你这么做。她处处看到她先生的优点，所以他夫妻相处就很和乐。所以当我们的另外一半做出来的事是非常好的事，我们一定要全心全意支持他，所以「行为是成全的」。而夫妻关系都是遵循道义，这个家庭的后福一定无穷。好，我们这一节课先谈到这边，谢谢。