净空法师谈: 救世界就要落实道德因果教育

24/07、25/07/2010 香港佛陀教育協會 - 净空法师啟講修學六和敬 (第二集)

我們六和敬裡頭「見和同解」這是根，我們有一致的看法，佛家講的這個一致的看法是非常有道理的。一致的看法是什麼？我們把自己的看法放下就一致了，他不是說我要把我的看法放下要跟你的，你要放下你的成見你要接受我的，不是，我們大家都把成見放下，那是什麼？都回歸自性，回歸自性才是真正的圓滿。我們放下什麼？放下妄念，放下妄想分別執著，自性是圓滿的、自性是統一的，決定沒有差別，所以這個大家服了，不是我聽你的、你聽我的，不是的。今天我們想救自己、救家庭、救這個民族、救這個國家，來拯救地球，用什麼？只有教育，除了教育之外，沒有一樣東西可以能做到。教育是什麼？教育是教人回歸自性，問題都解決了。今天的社會出了問題，出了問題是教育出了問題，教育只講功利不講道德，那問題就出來了，這個功利的競爭幾何級數向上提升，走到最後是地球的毀滅，現在就是差不多快要走到盡頭了。

有很多信息傳過來告訴我，像2012這種災難什麼時候開始？2012不是結束是開始，現在還沒開始，現在是預兆，最嚴重的但時間不會很長，二０一二年、二０一三年、二０一四年、二０一五年，這最嚴重的，許許多多的災難都會現前，這些災難現在看到了。最嚴重的是什麼？一個是糧食危機，一個是水資源的危機，沒有乾淨的飲水，這是要命的事情，別的還無所謂，你沒有水喝、你沒有東西吃怎麼辦？這是麻煩事情。我們看科學的報告，科學統計今年農作物的產量，因為氣候變化、災難很多，減少了百分之三十，那就多少人要餓死。怕的是第三次核武戰爭是什麼戰爭？爭奪水資源，乾淨的水，搶糧食，這個事情可麻煩了。那要化解這個災難只有把因果教育講清楚、講明白，資源少我們大家來分攤，不要搶奪，搶奪不能解決問題。你搶奪別人的，你把別人殺掉了，他身死了他靈魂沒有死，他過幾天又來了，他來了又要找你麻煩，來向你討命、來向你討債，你怎麼辦？所以這不是解決問題的方法。解決問題的方法，我們要覺悟，我們很少的資源來平分，中國人講「不患寡而患不均」，真正明理的人他知道。我們要有個愛心，愛一切人，愛自己也愛別人，真正愛自己的人愛別人是可以能做到捨己為人，我可以分少一點我多幫助別人。那你有這個德行，身總要死的，沒有不死的人，死了以後上天更好，脫離這個災難了，好事不是壞事。如果是搶奪爭取別人的，你死了以後墮三惡道，麻煩透了。

好像是在兩個月前，有個同學送一本書給我看，叫《凱撒軍團東征中國之謎》，這本書我看了之後，凱撒大帝派十萬大軍要東征中國、佔領中國，統帥是他第三個兒子，三王子帶這個大軍。諸位要曉得，走路，騎兵三之二、步兵三分之一，從羅馬走到中國走了一年多，一年三個月走到新疆這邊，大概人就死了三分之一，一路上這苦難就損失三分之一。他又沒有援軍，人數只有死沒有增加，所以到中國人數不多。他們是強國，欺負中國人，以為中國人好欺負，結果在新疆第一次接觸跟中國人打了一仗，這一仗打下來，一次戰爭就死了九千人。差不多，他帶了一共十個軍團，這大軍十個軍團，一個軍團就沒有了。所以到河西走廊的時候，他們的信心完全喪失，征服不了中國，最後全軍覆沒。最後剩下兩百多人自殺了，中國人招安要他投降，他們自殺了，很有義氣。你看二千一百多年，這十萬大軍的鬼魂，我們講靈魂，陰魂不散，到現在還相當活躍在活動，到我這來了。那邊的牌位那是他自己寫的，他附體寫的，古羅馬的文字，來求超度，現在皈依了、也信佛了。

他們在最苦難的時候遇到一位菩薩，菩薩告訴他們，「中國不是­­你們的地方，你來幹什麼？」這一句話的意思很深，我聽了是很深­，­你看你沒有這個福報，這個地方不是你的，你到這來你就死。你­打仗­奪來的還是你命裡有的，你命裡沒有的，不是你的地方。所以­回過頭­來想想，日本人欺負中國，中國不是日本人的地方，打了八­年日本人­投降，不是你的地方，你命裡頭沒有，真的是「一飲一啄­，莫非前定­」。你的地位多高、你的財富多少，全是命裡注定的，­你用什麼方法­也沒有辦法在你命裡注定加一點點，你沒辦法。能加­一點那是什麼？­袁了凡先生講的修德，你修德你才能增長，你要用­非法的手段、貪婪­的這種心，只有打折扣、只有虧損，不會往上提­升，這個道理要懂。­我說我看這本書花了差不多兩個星期的時間，­最有受用的就這一句話­，說明「命裡有時終須有，命裡無時莫強求­」，強求不到，特別是非­法的手段，那是造大罪業。受害的人愈多­，你的罪就愈重，不值得。

净空法师谈: 身心安静，大悲心起

文摘恭錄—淨土大經解演義（第九十三集）2010/8/1

第二条 - 無逼惱心。念佛之人，身心安靜，於諸眾生，常起大悲之心，深加愍傷，令得脫苦，是名無逼惱心。

逼是逼迫，我們今天講壓力，惱是叫他生煩惱。都是屬於慈悲，這裡說得好，前一條是慈心，這一條是悲心，悲是憐憫心。

憐憫心的生起，這裡講得很好，身心安靜，身心要不能安靜，悲心生不起來，憐憫心、同情心，為什麼？身心安靜生智慧。慈悲是與智慧有關係，身心不安生煩惱，煩惱裡面哪來的慈悲？

有時煩惱裡面也有慈悲，那是佛經上講的四種慈悲前面的兩種，這個凡夫有。第一個叫「愛緣慈悲」，大概都是對自己的親朋好友，我愛他，他跟我有關係，我會幫助他，我會愛護他、會照顧他，但是不是親朋好友這個心生不起來，這叫做愛緣慈悲。

讀書人有德行、有學問，他心量拓開，也就是《弟子規》上講他已經達到「凡是人，皆須愛」，到這個境界，這個境界在佛法裡面叫「眾生緣慈悲」，把自己的愛心拓廣了，能夠慈悲一切眾生，這很難得。在我們中國人稱這種人為聖賢，大聖大賢，他的慈悲心能夠達到一切眾生，與他毫無關係。

第三個，這佛門的菩薩，叫「法緣慈悲」，他不是佛，他在學佛。佛說遍法界虛空界萬事萬物跟我是一體，他在學習，他也把他的慈悲心像佛一樣廣被法界一切眾生，他的起心動念沒斷，分別執著沒有了，還起心動念。

到最後就是「無緣慈悲」，這是佛。這裡講的是無緣慈悲，無緣是沒有條件，緣可以用現在條件兩個字來解釋，無條件的。為什麼無條件？一體，一體哪有條件！

所以佛是無緣大慈大悲，菩薩是法緣，聖賢是眾生緣，一般凡夫只有愛緣。所以到聖賢，他的慈悲心、他的愛那就拓廣，真的是「凡是人，皆須愛」，看年歲跟我父母差不多大的，對他的禮敬跟自己父母就沒有兩樣；看到年齡小的跟自己兒女一樣的，他就會把他看作自己兒女一樣去照顧，這是世間聖賢。佛法的修學沒有別的，一步一步向上提升，決定沒有逼惱的這種心態。

净空法师谈: 什么都不要计较，万緣放下，咱们极乐世界才去得了！

文摘恭錄—淨土大經解演義（第八十九集）2010/7/26

有的時候他跟你借錢，借去不還你了，可能是什麼？前世你向他借錢，借了之後你不還他，他也同樣的方式拿回去。怎麼樣？歡歡喜喜，不要再把這個事情放在心上，是欠他的，給他，不是欠他的，來世他要還給你了。

那我們要不要？不要。為什麼？如果要，你還得搞輪迴，你不搞輪迴，你們兩個碰不到，這個結解不了。你願不願意再搞輪迴？再不願意搞輪迴，現在到極樂世界作佛去，那就一筆勾消。

是欠他的還給他，不是欠他的不要了，送給他，這個好！什麼都不要計較，萬緣放下，咱們極樂世界才去得了；只要有一樁，絲毫牽掛就不行。

所以今天我們在這個世間上，無論什麼人跟我們怎麼樣，叫我們的時候統統要接受，不要有一點意見，什麼都好，什麼都點頭。這是什麼？這是我們走西方成佛大道。點點事情還要跟人計較的話，一天十萬聲佛號也靠不住，到時候你去不了。最後一念還得跟人計較，那怎麼行？學佛我們說有進步，什麼叫進步？一切都不計較，什麼都看得慣，什麼都好這是進步。

净空法师谈: 錢是不是好東西？

文摘恭錄—淨土大經解演義（第七十五集）2010/7/10

現在這個社會，我們冷靜去觀察，迷了，迷在哪裡？中國人講迷在錢眼裡面。中國從前用的銅錢，你看民國初年、清朝時候是用銅錢，圓的，當中有個孔，有個方孔。那裡頭有含義。圓裡頭要有方，圓要不方的話，問題就出來了，叫外圓內方，做人就對了，它都有表法的意思在裡頭。

錢是不是好東西？不是好東西，你看中國這個「錢」字，這邊是金，那邊是兩個人拿著刀，在幹什麼？搶！這不是好事情，告訴你這是很危險的東西，你看到這個字你就想到它的意思。錢夠用就行了，不能貪多，貪多禍害就來了，災難就來了。

人這時候就要懂因果，你的財富，你命裡有沒有？命裡沒有，你要想用不正當的方法去得到，跟你說，你得到了還是你命裡有的，你說你冤不冤枉。命裡沒有，用什麼樣的手段都得不到，拿著槍去搶都搶不到，你槍還沒有對人，後頭警察把你抓到，你去坐牢了；你小偷你去偷，你還沒有偷到，警察把你抓去了。這就是命裡沒有，偷人、搶人都得不到；命裡有的，偷來的、搶來的統統是命裡有的，你說你冤不冤枉！人真懂得這個道理，他心是定的。我在沒有的時候，我不會去偷人、不會去搶人，為什麼？心裡清楚，命裡沒有；命裡有的，到時候就來了，不用著急。

能不能求到財？佛教裡頭，這是從前章嘉大師教我的。我剛剛學佛的時候，生活非常艱苦，那是命裡沒有財庫，人家命裡有財庫，我的財庫空空如也，什麼都沒有；換句話說，別人做什麼事業都能賺錢，我幹什麼都賺不了錢，命裡沒有。辛勤工作賺一點錢，僅僅能維持生活。

老師是大善知識，我跟章嘉大師，我二十六歲，他老人家六十五歲，祖父輩的，他看得很清楚。他教我，跟我講，財從哪裡來的？財從布施來的。他教給我「佛氏門中，有求必應」，教我這個道理。真有感應！

沒有感應，沒有感應那你是理論上不如法，方法上有問題，如理如法，感應道交快得很！所以教給我們求財的方法，財布施。人家命裡為什麼有那麼多財富？過去生中修財布施修得多，他命裡有，這個道理要懂。

我們命裡沒有，沒有不要緊，還年輕，現在修還來得及。我跟老師說，我沒有錢，一個月的工資很少，僅僅勉勉強強夠生活。老師問我：「一毛有沒有？」一毛可以。「一塊有沒有？」一塊還可以，還勉強。「你就從一毛、一塊開始布施，你心裡要真有布施的念頭，有這個心。」我就學。因為那個時候逛寺廟了，到寺廟去抄經，看到寺廟有印經的，人家拿個本子來捐錢印經，出多少都不拘，我們看到印經也寫個一塊、二塊，他都收；有放生的，放生的捐個幾毛錢他也收。這個很好，就慢慢養成一個習慣。這是財布施，得財富，有效，我已經布施了六十年，愈施愈多！

前年，我在台灣商務印書館訂了一百套《四庫全書》，我買得多，是他的大主顧，所以給我特別優惠的價錢，一百套多少錢？五百萬美金。我拿來幹什麼？這個書拿來送給各個大學，送給圖書館。大概下個月書就出來了。愈施愈多！

錢不要留著，留著的錢，錢就變成廢紙，沒用了。所以這個東西叫通貨，這裡有去，那裡就有來，你不要害怕，去得多來得多，去得少來得少，不去就不來，就這麼回事情。

佛法厲害，你想要什麼你就能得到什麼，只要你懂得道理、懂得方法，如理如法去求，沒有一樣得不到。你看看，求成佛、求到西方極樂世界都能得到，這個世間的小事雞毛蒜皮，這算什麼！你求不得是你有業障，你能把業障懺除，你所求的立刻就感應到。佛法真能給我們解決問題，這是講很現實的問題，能解決。我們學佛，聽老師的教誨，我們對老師一點不懷疑，明白之後心就定了，什麼樣的畏懼都沒有了，什麼妄念也都不要想，想它沒有用，想是錯誤，別想，到時候該來的自然就來了，不來的求也沒用。

老師愛護學生，佛菩薩更愛護，所以章嘉大師安我的心，我那時候剛剛初學，發願一生奉獻給佛法，他說你的一生佛菩薩照顧你，你自己不要操一點心。我接受了，我相信，我一點都不懷疑，順境是佛菩薩安排的，逆境也是安排的。

以後學了《華嚴》，對這個道理完全明白了，順境決定沒有一絲毫貪戀，你提升了；逆境沒有一絲毫瞋恚，也提升了，都是幫助你提升。善財五十三參歷事鍊心，要在環境上去磨鍊，你禁不起磨鍊就被淘汰掉了。你能禁得起磨鍊，把什麼東西磨掉？貪瞋痴慢磨掉。

净空法师谈：我们过去生生世世修了這么多次，为什么都沒成就？

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五十三集）2010/6/10

我們有理由相信，我們在一起學習的同修，電視機面前、網路面前，歡喜來學習這個，過去生中生生世世修成的善根福德因緣。

以前修了這麼多次，為什麼都沒有往生、沒有成就？兩個原因，一個是情執放不下，第二個是所知障，研究放不下，總是打破沙鍋問到底。以為你知道了，沒錯，你知道是常識，現在人叫佛學，因為你沒有學佛，所以西方淨土沒分，學佛就有分。

所以我們要真學佛，不要搞佛學，對於如來世尊所說的一切法，字字句句都是自性流露，深信不疑，這個人有福，這個人有定功，定是福。定久了，你那些煩惱習氣，你不想放下自然沒有了，你在定中自然就沒有，悟門就開了。這一生在這個世間悟門開不了，往生到極樂世界肯定悟門開了，大徹大悟，這都是事實真相。

净空法师谈: 信願不足，不听经不行

文摘恭錄—淨土大經解演義（第十五集）2010/4/19　檔名：02-039-0015

四十九年講經說法，對象是什麼？對象就是有疑問的，特別是對念佛法門有疑惑的。你的信心不堅定，你的願心不懇切，怎麼辦？聽經，佛細心給你講，你聽清楚、聽明白了，相信了。所以講經的用意，幫助眾生斷疑生信。真相信，一點懷疑都沒有了，要不要聽經？不要了，你取淨土是決定成就，不要再搞聽經這個麻煩事情，一句佛號念到底。所以念佛堂，念佛堂裡可以不聽經嗎？可以。但現在念佛堂，我們為什麼要叫他聽經？他信願不足，不聽經不行。你們去看《印光大師文鈔》，印祖那個時代距離我們不遠，大概是七、八十年以前，印光大師在世。那個時代念佛堂裡面不准講經，只講開示，不講經。為什麼？人心淳厚，進念佛堂的人都有信心，他不懷疑，老實念佛；現在念佛的人不老實，你有疑惑，疑不斷不行；疑不斷，它障礙你。你看大乘教裡面佛講得多好，疑是菩薩最大的障礙，障礙他什麼？障礙他精進。尚且障礙菩薩們精進，那我們凡夫障礙可就大了，障礙你什麼？障礙你覺悟。你有疑，你聽經聽不懂，讀經不了解意思，這個障礙是什麼？障礙是你懷疑，因為你懷疑，你對經教不恭敬，佛想加持你加不上。印光大師說得好，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，你沒有恭敬心，因為你有懷疑；你沒有恭敬心，你得不到利益，聽也聽不懂，聽幾十年還是聽不懂。聽不懂再聽，佛非常慈悲，不厭其煩，聽個十年、二十年、三十年，聽懂了，聽懂你不懷疑了；到不懷疑的時候你進步就快了，你會感覺到年年不一樣。到你什麼時候能覺察到月月都不一樣，境界都不相同，你往生就有把握。年年不一樣，是好境界，往生不見得有把握；月月不一樣，往生有把握。

可怕自杀的果报

和谐拯救危机系列2第四集 ：为了父母亲人吉祥地离去

于2008年10月31日至11月2日主持人陈大惠对净空老法师的访谈

主持人：在这一次金融风暴的时候，全世界有很多的人非常的悲惨，还有一些人自杀。自杀之后，这个人的情况，据说在佛经上讲是最惨的，是吗？

净空法师：对。佛在经上告诉我们，无论用什么手段自杀，他的神识是没有办法去投胎的，中阴的时间很长。在中阴的时候，每七天他要重新自杀一次。所以这个很痛苦。

主持人：如果是跳楼的，每七天跳一次？

净空法师：每七天要跳一次，上吊的每七天要吊一次。所以他不晓得事实真相，晓得事实真相的时候，决定不能自杀，自杀不能解决问题，只有替自己找麻烦。所以谚语有一个话说，也许有道理，自杀要找替死鬼。他要没有替身的话，他自己走不掉，天天在这里等替身，等到了，他才能走。

主持人：这是真的，这不是迷信、传说？

净空法师：是真的。你看看出车祸的那个路况、那个地方，常常就在那里出事情，那个地方有鬼在那里等着，等替身。

主持人：中国自古就有一个传统，叫「慎终追远，民德归厚」，也就是说对故去的先人，对亡人，要存着一分孝心和恭敬心，常常的怀念，这样民风就会很厚道。以儒释道的智慧来看，尤其是以佛家的智慧来看，我们应该怎样纪念难災中这些遇难的同胞？

净空法师：这就是要常常，在佛法里面，这是诵经、念佛给他回向，为他祈福，希望减少他的痛苦，帮助他提升。如果他有善根，像过去学佛的，再接触到佛法就很容易，很容易觉悟，很容易回头；没有接触到佛法的，闻到佛法，闻佛名，听到佛经的音声，他阿赖耶识里面种种子，这是好事情。种子慢慢的累积多了，这印象深刻了，他慢慢就会学习。这个学习对他的帮助就很大了。佛菩萨六道里头都有。

主持人：我们这样来纪念这些亡人，这些遇难的同胞，那也就是说我们这个心的波动的信息，他能感觉得到？

净空法师：他能感到，能感到。而且他对你一定有感恩的心，因为你在帮助他。

主持人：据说人去世之后，据说众生去世之后，这个神识比原来要聪明九倍？

净空法师：那倒不一定。

主持人：要聪明很多？

净空法师：那倒不一定。这完全看他自己的善根福德因缘，每个人并不相等。

主持人：譬如说自己的家人在很远以外的地方，譬如说在国外去世了，那在国内的人怎么办？也用这种方法？

净空法师：也一样，因为在他们那上没有距离，这个时间、空间距离没有。

主持人：人去世之后，这个神识......

净空法师：不错，不错，这三维空间突破了。

主持人：那人一去世之后，如果他一旦明白了，他不就开始学佛了吗？

净空法师：对，要明白才行。但是就是很不容易明白，你要晓得，鬼神的分别执着比我们严重。

主持人：他都已经亲自看到他的身体坏掉了，他的神识出来。

净空法师：看到身体坏掉，他还想去再找一个身体，就又找父母去投胎，他还去找身体。这一桩事情，你看看美国那个魏斯博士他出了四本书，完全是从催眠当中让这个人说出他过去生，一世、二世、三世，你就明白了。所以这个分别执着是多么严重。

主持人：我们在家里面做很多的善事，做很多好事，对这个亡人好处会很大。

净空法师：对，增加他的福报。

主持人：譬如说我们做了善事，他有福报，原因是因为这个事情起因是他。

净空法师：对，你是因为他才做的，他沾这个光，如果没有他，你就不做了。在《地藏经》上很明显，那个婆罗门女不是度她的母亲吗？如果不是她母亲堕地狱，造恶堕地狱，她就不会修行了，不会那么认真去念佛了。因为她要救，母亲堕地狱，她要救她的母亲，所以就拼命真干。这真干的时候，她一天一夜，她就能够得到念佛三昧。这个功夫可了不得，得念佛三昧，最低限度是阿罗汉的地位，那她母亲得大利益。所以她就有这个能力，地狱现前，她去游地狱。你看鬼王见到她称她菩萨，妳为什么事情到这个地方？这个地方只有两种人可以来，一个是菩萨，一个是受罪的人，除这两种人之外，他见不到地狱。所以她就来问她的母亲。他说妳母亲是谁？她说悦帝利女。他说她三天前就生天了，听说她一个孝顺的女儿给她念觉华定自在王如来，她就已经生天了。她不是为这个事情，她自己不会那么用功。

主持人：就有这么大的力量？

净空法师：对！所以你自己的成就多大，亡人得利益多大。

主持人：不在于自己掏多少钱放到寺庙里面去？

净空法师：那个不相干，那个没有用处的。你看还有一个光目女，光目女也是为她母亲祈福，但是她的功力比婆罗门女就差很多。所以她的母亲也脱离地狱，又到人间来投胎，又变成小孩了，在她家里。

主持人：这样看来一个家庭，有一、二个做善事的、学佛的人，大福报！

净空法师：大福报。

主持人：对父母来说。

净空法师：真是大福报，对一家人都有福报。

主持人：我们扩大来说，一个民族或者是一个国家，做善事的、慈善的人士或者学佛的人士愈多，那这个国家……

净空法师：国泰民安。

主持人：这个民族的先人会更好？

净空法师：没错。而且现前确实是国泰民安，真是消灾免难。

主持人：这佛法在中国是最兴盛的，很长时间。如果中国那么多的人口，这个人数增加，做善事的、学佛的人增加，对这个世界那影响就太大。

净空法师：很大，非常非常大。

命债、钱债、人情债要怎麼还？

文摘恭錄—修華嚴奧旨妄盡還源觀　（第九十二集）　2009/9/3　檔名：12-47-92

我們要真的很清楚，很明白，遇到這個法門，相信這個法門，修學這個法門，不是偶然的。過去生中生生世世接觸到，跟這個法門有緣。有沒有修？有修，為什麼沒學得好？為什麼沒 有往生？緣上出了問題，沒去得了。緣裡面最嚴重的冤親債主，你想去，他找你麻煩，你過 去欠他的命，你沒有還他的命，他不甘心，他要找你；你過去欠他的錢，你沒有還清，他也不會饒你。還有什麼？還有感情，最麻煩的親情，人情債，你不把它還清不行。所以我們明白這個道理，曉得這個事實真相，在這一生當中除了要放下，要提升自己，還得要把債務了掉。

我欠哪些人的債我也不曉得，我怎麼還？有方法還，我們一生當中的福報，財富是屬於福報，拿出來做好事，用你的福報幫助諸佛如來的正法久住，功德迴向給冤親債主，就用這些福 報還他，全都有了。我不為自己，我為冤親債主還債。人情債也不例外，我把功德迴向給他，希望你们能夠與佛有緣，與淨宗有緣，與阿彌陀佛有緣，將來以這個好緣，善緣，你會幸運你會遇到淨宗的善知識，你會認真修行，發願求生淨土。所以福報不能自己享，無論有多少福報，全心全力的奉獻，就圓滿功德。

這個三種債務 - 命債、錢財的債務、人情債，統統可以還清，你是乾乾淨淨的清淨心，來做這個事情。這個 債務為什麼還不了？做很多很多善事，沒有忘掉自己名聞利養，有一些冤親債主看到你的情形不滿意，不夠意思；換句話說，他還會找你。可是我們相信一大半以上他不會斤斤計較， 覺得你做得不錯，他就了了，他就走，就放你一馬。人同此心，心同此理，六道裡面的有情眾生不例外，還是这么有道理？所以放要真放。

我們在這一生當中，我也常常跟跟在我身邊的這些同学，我告訴他們，我學佛這五十八年， 弘法五十一年，你們都看到我遇到許多困境，怎麼度過的？放下。而這些困境我非感激，感激什麼？佛菩薩替我安排考試，看我放得下放不下？放下就通過升級。所以每一次困境之後 就一次大幅度的提升，這大家看到的。那你如果不放下，不放下就跟人家鬥爭，鬥爭就墮落 ，所以這個事情不能講理，講理就墮落。要學什麼？學忍耐，修忍辱波羅蜜，忍辱幫助提升 ，不爭，你爭我給你，你要我讓給你，他也歡喜，我也歡喜。你要名名給你，你要利利給你 ，只要我有的我統統給你；連道場都不例外，要，馬上給你。統統給他，他還要批評，氣還沒消掉，這是什麼？這裡頭還有人情債在裡頭，人在這個世間做事難，叫每一個都歡歡喜喜不容易。我們只有一個方向，一個目標，聽從佛菩薩的教誨，佛菩薩的教誨在經典，依教奉行，什麼樣的困境統統能化解。

遇到災难怎么办？

佛告訴我們，境隨心轉，世界的好壞是由人心善惡所感。這 個我在講席裡面講過多次，我說極樂世界跟我們這個世界沒 有兩樣，這是真的。為什麼那個世界世尊形容得那麼好，裡 頭有一個道理我們要掌握住，就是那個地方的居民皆是諸上 善人俱會一處，所以極樂世界人個個 都是上善，不但是善人，最好的善人，所以它的山河大地變 得非常美好。我們今天是上惡，十惡不斷在擴張，擴到現在 就變成飽和點，麻煩大了，所以什麼災難都出來了，都是我 們的業力感召。

外面也有感應，看到這些眾生造這麼嚴重的罪業，天道、神 道都來收人了。應該要收了，他們都在那裡收了。這種種災 難，地震也好，颶風也好，海嘯也好，水災、旱災，還有瘟 疫，全是不善業所感。消災免難不分宗教、不分族群，每個 人都在想到我們怎樣來化解災難。在大乘教裡面的確是肯定 的，佛告訴我們，「息滅貪瞋痴，勤修戒定慧」，三災八難 都沒有了。佛給我們指出來了，我們只要肯做。我個人做， 我個人就不感受這個災難，雖然有共業，共業裡頭有不共業 。在共業裡面不幸我也死了，這是什麼果報？好果報，你死 了什麼？早一天到極樂世界去了，好事情，怎麼不是好事情 ？同樣是共業，我早生天，早成佛；造惡業的？你早一天墮 地獄，你早一天變畜生，各人去受各人的果報。不能說這一 個災難死亡裡面好 像不公平，太公平了，你沒看到，善惡果報絲毫不爽，你能 說不是好事嗎？所以對於真正修行人來講，三災來了，他提 前成就了，提前往生了，好事，不是不好的事，好事，事事 是好事。對於惡人來講，他死了，墮落了，早一天去受罪， 也是好事，否則的話他幹更多壞事，他將來受苦受得更苦， 早一天收去，還是大慈大悲，叫你少受一點苦，哪一樁事情 不是好事？

明白這個道理，了解事實真相，你就遇到災難，心怎麼樣？ 心平氣和，不驚不怖，心是平靜 的。平靜決定往上升，驚慌恐怖決定往下墮落。事實真相你 明瞭，對人有多大的好處!你不明瞭的時候，肯定驚慌恐怖 ，那個麻煩大了。我們學佛的人，送往生的經驗很豐富，你 看人過世了，我們大家給他助念，念了十幾個小時，他走的 時候面目如生，全身柔軟，這是什麼情形？走得很安詳，沒 有恐怖，這種現象決定不墮三惡道。走的時候恐怖、害怕， 身體僵硬 ，那個面孔很不好看，恐怖的相，這個就入三途。你從這個 地方來看，你就能夠曉得，對於這個事實真相明瞭跟不明瞭 關係很大，明瞭的時候他不墮三途，你不明瞭的時候肯定墮 三途 。所以這個事實真相傳達，人知道的愈多你就幫助他，把他 從三途裡帶出來了。能不能脫離 六道那是另外一樁事情，先讓他不墮三惡道。

文摘恭錄--修華嚴奧旨妄盡還源觀（第三十二集）200 8/7/25華嚴講堂　檔名：12-46-32