遇到災难怎么办？

佛告訴我們，境隨心轉，世界的好壞是由人心善惡所感。這 個我在講席裡面講過多次，我說極樂世界跟我們這個世界沒 有兩樣，這是真的。為什麼那個世界世尊形容得那麼好，裡 頭有一個道理我們要掌握住，就是那個地方的居民皆是諸上 善人俱會一處，所以極樂世界人個個 都是上善，不但是善人，最好的善人，所以它的山河大地變 得非常美好。我們今天是上惡，十惡不斷在擴張，擴到現在 就變成飽和點，麻煩大了，所以什麼災難都出來了，都是我 們的業力感召。

外面也有感應，看到這些眾生造這麼嚴重的罪業，天道、神 道都來收人了。應該要收了，他們都在那裡收了。這種種災 難，地震也好，颶風也好，海嘯也好，水災、旱災，還有瘟 疫，全是不善業所感。消災免難不分宗教、不分族群，每個 人都在想到我們怎樣來化解災難。在大乘教裡面的確是肯定 的，佛告訴我們，「息滅貪瞋痴，勤修戒定慧」，三災八難 都沒有了。佛給我們指出來了，我們只要肯做。我個人做， 我個人就不感受這個災難，雖然有共業，共業裡頭有不共業 。在共業裡面不幸我也死了，這是什麼果報？好果報，你死 了什麼？早一天到極樂世界去了，好事情，怎麼不是好事情 ？同樣是共業，我早生天，早成佛；造惡業的？你早一天墮 地獄，你早一天變畜生，各人去受各人的果報。不能說這一 個災難死亡裡面好 像不公平，太公平了，你沒看到，善惡果報絲毫不爽，你能 說不是好事嗎？所以對於真正修行人來講，三災來了，他提 前成就了，提前往生了，好事，不是不好的事，好事，事事 是好事。對於惡人來講，他死了，墮落了，早一天去受罪， 也是好事，否則的話他幹更多壞事，他將來受苦受得更苦， 早一天收去，還是大慈大悲，叫你少受一點苦，哪一樁事情 不是好事？

明白這個道理，了解事實真相，你就遇到災難，心怎麼樣？ 心平氣和，不驚不怖，心是平靜 的。平靜決定往上升，驚慌恐怖決定往下墮落。事實真相你 明瞭，對人有多大的好處!你不明瞭的時候，肯定驚慌恐怖 ，那個麻煩大了。我們學佛的人，送往生的經驗很豐富，你 看人過世了，我們大家給他助念，念了十幾個小時，他走的 時候面目如生，全身柔軟，這是什麼情形？走得很安詳，沒 有恐怖，這種現象決定不墮三惡道。走的時候恐怖、害怕， 身體僵硬 ，那個面孔很不好看，恐怖的相，這個就入三途。你從這個 地方來看，你就能夠曉得，對於這個事實真相明瞭跟不明瞭 關係很大，明瞭的時候他不墮三途，你不明瞭的時候肯定墮 三途 。所以這個事實真相傳達，人知道的愈多你就幫助他，把他 從三途裡帶出來了。能不能脫離 六道那是另外一樁事情，先讓他不墮三惡道。

文摘恭錄--修華嚴奧旨妄盡還源觀（第三十二集）200 8/7/25華嚴講堂　檔名：12-46-32

捐钱救災 Disaster Donation

特別是在災難的時候，有许许多多災難。有些善心人士想救災，最後怎麽样？不拿錢。為什麼？錢都被那些中間人剝削去了，真正受災難的人他拿不到，所以叫很多善心人士不願意拿錢救災。自己也沒有辦法到災難的現場，總是要交給別人辦，有政府機構、有私人機構。現在人對他們懷疑，說他們都有貪錢不做了，這個觀念是錯了，不知道佛在經典裡常常教訓我們，「各人因果，各人負責」。你是善心，捐的錢拿去救災，你的功德一點都不缺少；別人把它拿去，讓災民拿不到，他拿到自己口袋裡，他造的罪業，他要受果報，各人因果，各人負責。你不能看到這個事情，你的善心斷掉了，那就錯了。

有的人說我拿出去的錢叫他貪圖利益，他拿去了，那我不是幫助他造罪業嗎？你想想看，你發心要是想幫助他造罪業，你就錯了；你發心不是幫助他造罪業，你發心是請他把你這筆錢轉交給災民的，你不是發的這個心嗎？這個心是善心，這個心是好心，至於他怎麼做，他負責任，我決不是給他造作罪業的機會。

你的妄想太多了。記住，各人因果，各人負責，各人有各人的果報，為善的心不能斷，為善的念不能斷，為善的行不能斷，決定要做。不管人家怎麼障礙，或者怎麼在你這裡面佔便宜，圖利益，都不要去管，各人有各人的果報。我們的心純正，我們對於你信任，你自己要貪圖利益，那個果報太苦！災民是急需要，那是救命，你把他救命的那一點錢奪去，那你害死多少眾生，這個果報是阿鼻地獄，太可怕！那是你自作自受，絕對不是我們這些出錢出力的人給機會把你送到地獄，不是的。如果是存這樣的念頭，那我就害人了，我要把他送到地獄害了他，不是的；我們是信任他，祈求他幫助救災，所以果報不相同。你要深入經藏，把佛所教誨的要搞清楚、搞明白，不要有懷疑，我們自己不斷提升自己的境界，在佛法當中才能得到真實的受用。


如何提升自我的靈性到達圓滿（第二十五卷）2005/12/27香港佛陀教育協會（節錄自華嚴經12-17-1487）　檔名：29-37-25

净空法师解答 - 学佛释疑194 『华严讲堂』18/04/2008

问：今天制造假药的人很多，这些人要负什麽因果？
答：这些人决定堕阿鼻地狱。阿鼻地狱出来之後，如果有一天到人道，他生生世世得重病，无药可治，他所遇到的全是假药。因为他以假药害人，到最後他必须尝这个果报，这肯定的。所谓一报还一报，你这个假药害多少人，那你要受多少次假药之报。

他底下有两个小问题：

问：有些儿童用药长高，长的速度特别快，请问会有什麽样的後遗症？
答：後遗症是寿命减短，他本来可以活一百岁，可能五十岁他就死亡，他要付出这个代价。父母也要付出代价，儿子寿命长，将来自己老了有人养老，儿子早死了，你到晚年要受痛苦，没人照顾。

问：制造儿童和老年人吃的保健品，有真有假，真的对人体也不好，也有副作用，而且假的保健品更是伤害人的一生，因果是谁负？
答：制造的人负因果，医生负因果，吃的人也负因果，为什麽？是你自己选择的，不是他送给你的。我们晓得这些状况，我们遵守祖师的教诲，祖师教我们生了病不要看医生、不要吃药，也不必想病好，就念佛求往生。这里头有大道理，如果你还有寿命，你念佛心地清净，清净心把你身体这些病毒统统化解了，将你的身体里面的细胞器官都恢复正常，你的病就好了，得三宝的加持，自己意念的转变。为什麽？医生不可靠，不像从前的医生有医德，没有医德，药不可靠，假药，连中药都靠不住。我在北京遇到一个老医生，他跟我说实话，中药只有北京同仁堂比较可靠，虽然是同仁堂，其他地方分店那个药的品质都比不上北京。为什麽？北京有几个老人非常有经验，采的药经过他们筛选，非常有经验。像这种人现在愈来愈少了，这一批人如果要过世的话，以後没有人能够监别了，所以麻烦愈来愈大，人愈来愈可怜。又何况现在有很多人不相信中医，相信西医，西医假药就更多，这个只有，佛法常讲，各人的业报各人承当。

转恶为善

現在我们这个世界，依报的环境非常不好，这大家都知道的，佛在经上讲，这个世界「五濁恶世」。我们在四十年前、五十年，我学佛四十九年，讲经讲了四十一年，我初学佛的时候，读到经上佛讲的五濁恶世，我们沒有明显的感触。为什么？这世界很好，沒有觉察到濁恶。五十年前，年岁大一点的人都知道，人心善良，所以对於濁恶这个说法很不容易体会。光阴过得很快，不过五十年而已，五十年这个变化是一百八十度。现在濁恶这兩个字，一般沒有受过教育、不认识字的人，都能夠有很深的体会。特別是传染病，瘟疫，到处都有。现在我们常常听到，牛有瘟疫，豬有瘟疫，羊有瘟疫，雞有瘟疫，到哪一天人來了瘟疫，还得了嗎？太可怕了！瘟疫从哪來的？污染。污染从哪裡來的？恶业来的。人普遍造十恶业，殺生、偷盜、邪淫、妄语、兩舌、恶口、綺语、貪、瞋、痴。恶的心、恶的念头、恶的行為，年年在增长，月月在增长。这还得了吗？

从哪里挽救？还是从人心。什么时候人心能夠转恶为善，这个災难就会化解。要想世間每一个人都转过來，难！古大德有个比喻好，只要十个人当中有一个人转过來，十分之一，这个善的念头，现在人讲磁場，這个善的磁場就很大。恶抵不过善，邪抵不过正。因此，我希望全世界的宗教徒，都能夠信顺他们经典里面所說的道理与事实真相，都能認真依教奉行，「转恶为善」。每一个宗教都教人为善，沒有教人作恶的。「转迷为悟」，我们眼前的劫难就有救了，就有转机，这是我们一定要认真努力的。

文摘–（大乘無量壽经（第八十三集）2000/4/8新加坡佛教居士林　檔名：02-34-083） http://www.amtb.org.tw